В лингвистике к причинам лексических заимствований относят экономические, религиозные, научно-культурные, политические, психологические, процессы иммиграции и эмиграции, соседство двух народов с разными родными языками, укрепление международных связей. Ориентализмы в современном научном обиходе является одним из частотных в лексике русского языка. В классическом понимании указанное терминологическое обозначение проецировалось на иноязычную лексику Ближнего Востока. Сам термин «ориентализм» связан и с изучением народов Дальнего Востока, Юго-Восточной и Южной Азии.

Актуальность данной темы обусловлена активизацией процессов заимствования и освоения ориентализмов, которые являются одной из характерных особенностей настоящего периода развития системы русского языка.

Цель настоящего исследования состоит в теоретическом и практическом обосновании вопроса о месте и роли ориентализмов в современной русскоязычной СМИ Узбекистана. На материале изучения текстов СМИ о нематериальном культурном наследии Узбекистана согласно Международной конвенции ЮНЕСКО, мы пытались определить семантико-тематическую принадлежность ориентализмов; рассмотреть, как они осваиваются и функционируют в процесс взаимодействия узбекского и русского языков на лексико-семантическом уровне.    

В данной статье нами рассмотрен пласт ориентализмов перешедших из группы слов, появляющихся в русской речи лишь при определенных условиях, используемых на определенной территории и в языке ограниченной группы людей, в группу слов полностью освоенные или активно входящие в русский литературный язык, во внешнем облике сохраняющие восточный колорит. Таковыми являются ориентализмы нематериального культурного наследия -  заимствованные слова из восточных языков, составляющих следующую тематическую группу: устные традиции и формы выражения, в том числе язык как носитель нематериального культурного наследия; исполнительские искусства, в том числе актёрская игра, музицирование, пение, танцы и пр.; обычаи, обряды, праздники; знания и обычаи, относящиеся к природе и вселенной; знания и навыки, связанные с традиционными ремёслами.

Под нематериальным культурным наследием, согласно Международной конвенции ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия» (2003 г.) понимаются обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними предметы и культурные пространства, признанные сообществами в качестве культурного наследия. Нематериальное культурное наследие, передаваемое от поколения к поколению, постоянно воссоздается сообществами при их взаимодействии с природой, формируя у них самобытность и преемственность и содействуя тем самым воспитанию уважения к культурному разнообразию человечества» [4].

В Конвенции ЮНЕСКО 2003 года подчеркивается необходимость сохранения этих форм культурного самовыражения для будущих поколений. «Уважение к наследию заключается не только в его сохранении, но и в передаче его будущим поколениям. Это означает, что молодежь должна уметь обращаться с наследием, гордиться им и продолжать его развивать», - Одрэ Азуле, Генеральный директор ЮНЕСКО [5]. 

В Списке нематериального культурного наследия – традиции, практики, знания и навыки, которые передаются из поколения в поколение внутри сообщества. Они не менее ценны, чем архитектурные памятники или природные объекты, и тоже могут со временем исчезнуть. Чтобы оказаться в Списке всемирного наследия ЮНЕСКО, объект должен быть признан как имеющий мировую значимость. Это означает, что объект настолько ценен, что вышел за рамки национальной гордости и представляет важность для всего мирового сообщества. Самая важная цель Списка – сделать объект узнаваемым.

В Список всемирного наследия ЮНЕСКО входят семь узбекских объектов: исторические центры Самарканда, Бухары, Хивы и Шахрисабза, а также три выдающиеся природные территории — Западный Тянь-Шань, пустыни Турана и Зарафшанско-Каракумский коридор Великого шёлкового пути.

Но Узбекистан богат не только памятниками. Его культура живёт в словах, звуках, танце, ремесле. Именно это отражает Репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, куда включено 16 элементов - от традиционной музыки и прикладного искусства до обрядов и устного творчества. Все они представляют собой живые традиции, передающиеся из поколения в поколение.

В список ЮНЕСКО внесенных памятников нематериального культурного наследия Узбекистана, включены множество ориентализмов, связанных с традициями, искусством и ремеслами Востока:

Шашмако́м (узб. shashmaqom, тадж.) - состоит из шести частей – музыкальных поэм, что видно и из его названия, которое так буквально и переводится – «шесть макомов». Это разновидность вокально-инструментальной музыки  макам, зародившаяся в Центральной Азии и получившая развитие на территории современных Таджикистана и Узбекистана признан шедевром нематериального культурного наследия человечества в 2003 году, а в 2008 году вошел в репрезентативный список. «Шашмаком» - жанр, объединивший поэзию, вокал и инструментальную музыку. За многочастное строение, ритмическое разнообразие и красоту мелодий его часто называют вершиной узбекской классической музыки.

«Навруз» - древний зороастрийский праздник, жемчужина культурного наследия Узбекистана, находится в списке ЮНЕСКО с 2009 года. В 2016 и 2024 годах эта номинация была пополнена рядом стран. Слово Навруз (Новруз, Навруз, Нооруз, Невруз, Наурыз), означает «новый день», древнее значение персидского слова руз было «свет» и «луч света», а значение слова Навруз в древности - «новый свет» или «новый луч» (первая часть слова - нав мало изменилась на протяжении всей истории иранских и даже вообще индоевропейских языков). «Навруз» - это аналог Нового года, который празднуется 21 марта. В это время накрывают богатые столы, угощают близких и соседей, обмениваются подарками. В городах Узбекистана устраивают народные гуляния с ярмарками и национальными играми. Во время Навруза улицы и площади по всему Узбекистану оживают от музыки, танцев и традиционных представлений. Воздух наполнен дразнящими ароматами праздничных блюд: плова, халисы, нишолды. На Навруз принято варить сумаляк – сладкое праздничное блюдо из пророщенных ростков пшеницы.

«Катта ашула», что в переводе с узбекского означает «большая, возвышенная песня» и имеет еще одно наименование – «ликобча ашула» («песня с подносом») – это традиционный музыкальный жанр, характерный для жителей Ферганской долины, включенный в список ЮНЕСКО в 2009 году. Он представляет собой сочетание восточной поэзии, пения и игры на музыкальных инструментах. Название родилось благодаря тому, что исполнитель держит в руках металлический поднос или тарелку. С помощью подноса певец направляет звук в сторону зрителей и украшает собственный тембр. Эта традиционная форма песни занимает особое место в культурном наследии региона, очаровывая публику своими волнующими душу мелодиями и пронзительными текстами.

Аския (узб. Askiya) — самобытный жанр народно-зрелищного искусства и устного народного творчества, который сформировался и получил распространение в Ферганской долине и Ташкентской области и был внесен в список в 2014 году. Аския, искусство острословия – это уникальный жанр культурного наследия Узбекистана, во время которого участники ведут диалог и спорят на заданную тему, не оскорбляя и не затрагивая честь оппонентов, импровизируют, умело используя юмор.

Культура и традиции приготовления плова - с таким названием под эгиду ЮНЕСКО в 2016 году вошло любимое блюдо узбекистанцев. Ни одно застолье в этой стране не обходится без плова. Им угощают на свадьбах и поминках, домашних праздниках и больших народных гуляниях. Во время религиозных праздников принято угощать пловом нуждающихся и малоимущих.

Практика Маргиланского центра ремесленничества по изготовлению атласа и адраса традиционным способом была включена в список ЮНЕСКО в 2017 году. Ткани атлас и адрас стали изготавливать в Маргилане (Ферганская область) много веков назад, но за последние 100 лет практика искусного ремесленного изготовления тканей начала утрачиваться. Именно поэтому в 2007 году в городе создали Центр развития ремесел, главная цель которого заключается в сохранении и возрождении практики изготовления традиционных узбекских тканей атласа и адраса.

Лазги (лязги) – это популярный яркий экспрессивный танец, самый известный среди танцев Хорезма, а также и всего Узбекистана. Танец лазги был включен в список ЮНЕСКО в 2019 году. В древнем городище Топрак-кала, которое существовало в I–VI веках на территории современного Каракал-пакстана, ученые обнаружили изображения этого танца, что говорит о его древних истоках. Уже более 3 000 лет танец рассказывает зрителю о любви, страсти и душе. Лазги может исполняться сольно или группой женщин, либо мужчин.По сравнению с другими традиционными танцами Узбекистана, лазги выделяется динамичностью движений, сложной работой ног и живым темпом.. Это олицетворение духа радости и праздника, приглашающее зрителей присоединиться к ритмичному веселью

Искусство бахши, играющее важную роль в искусстве узбекского и каракалпакского народов, включено в список ЮНЕСКО в 2021 году являются исполнителями эпических легендарных повествований - дастанов из народных лирических сказаний, героических преданий и сказок, которые объединяют текст и его музыкальное оформление. Искусство Бахши передается из поколения в поколение, а также преподается в специализированных школах.

Традиционные рассказы и анекдоты о Ходже Насреддине (появились в списке в 2022 году) - острослове, восточном мудреце и шутнике - этот старичок в своих сочинениях высмеивает пороки баев, глупость и взяточничество. Благодаря своему юмору Насреддин был близок к людям и даже стал народным героем.

Искусство иллюминирования тазхиб включено в Репрезентативный список ЮНЕСКО в 2023 году от Узбекистана, а также Таджикистана, Турции, Ирана и Азербайджана. Тазхиб – особый вид искусства, подразумевающий золочение религиозных и исторических книг, тонкое нанесение сусального золота на каллиграфические тексты или узоры. Использование сусального золота придает произведениям искусства сияние, символизируя божественный свет, освещающий мир; узоры или письмо золотыми красками.

Ифтар и его социально-культурные традиции (включены в список в 2023 году). Когда солнце опускается за горизонт во время священного месяца Рамадана, наступает время ифтара - вечерней трапезы, знаменующей окончание строгого поста, который длится от заката до рассвета. Это время для размышлений, благодарности и объединения общества.

Игра на рубабе - музыкальная традиция, характерная для Узбекистана, Таджикистана, Афганистана и Ирана. Искусство изготовления и игры на рубабе было включено в список ЮНЕСКО в декабре 2024 года. Рубаб – один из старинных узбекских струнно-щипковых инструментов, который можно услышать на многих традиционных праздниках или обрядах, а в современности также и в составе оркестра узбекских национальных инструментов.

Таким образом, ориентализмы нематериального культурного наследия  относятся к группе словобозначений новых предметов и явлений, использующиеся для номинации реалий, отсутствующих в русской культуре и характерных только для восточного мира. Ориентализмы, первоначально связанные с культурой, историей или географией, начинают использоваться в других областях, например, в политике, экономике, искусстве, моде, технологиях.

Рассмотренные в статье ориентализмы нематериального культурного наследия в текстах русскоязычных СМИ Узбекистана  передают  культурные особенности, уникальные аспекты восточной культуры, обычаев, традиций, религии и быта.